![\"Cardenal](\"https:\/\/st1.uvnimg.com\/4d\/f3\/2b850d82466eb22aace25dd62c0b\/captura-de-pantalla-2021-08-17-a-las-15.32.12.png\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nConferencia virtual Cardenal Burke 2020 <\/h3><\/p>\n\n\n\n
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Los derechos de los padres como educadores primarios de sus hijos y la obligaci\u00f3n de los padres de oponerse a un plan de estudios contrario a la ley moral <\/strong><\/p>\n\n\n\n Me complace mucho ayudar a Voice of the Family en su noble labor de promover la sana doctrina y la disciplina de la Iglesia con respecto al matrimonio y su fruto incomparable: la familia. En particular, me complace abordar el tema cr\u00edtico de la educaci\u00f3n, que es la misi\u00f3n esencial de la familia y una expresi\u00f3n fundamental de nuestra cultura. <\/p>\n\n\n\n No puede escapar a la atenci\u00f3n de ninguna persona reflexiva que la educaci\u00f3n hoy en d\u00eda est\u00e1 bajo un ataque feroz. Tanto en la educaci\u00f3n como en el derecho, como expresiones fundamentales de nuestra cultura, asistimos al abandono de la comprensi\u00f3n de la naturaleza humana y de la conciencia por la que Dios nos llama a respetar la verdad de la naturaleza y a vivir de acuerdo con esa verdad en amor puro y desinteresado. <\/p>\n\n\n\n San Pablo, en su Carta a los Efesios, refiri\u00e9ndose a la alienaci\u00f3n del hombre de Dios y, por tanto, del mundo, declar\u00f3: <\/p>\n\n\n\n Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque \u00e9l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separaci\u00f3n, aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunci\u00f3 las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca; porque por medio de \u00e9l los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Esp\u00edritu al Padre. As\u00ed que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los ap\u00f3stoles y profetas, siendo la principal piedra del \u00e1ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Se\u00f1or; en quien vosotros tambi\u00e9n sois juntamente edificados para morada de Dios en el Esp\u00edritu.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n S\u00f3lo Cristo abre el entendimiento y anima el coraz\u00f3n a abrazar la verdad y vivirla en el amor. Los educadores, por tanto, cooperando con los padres, llevan a los ni\u00f1os a conocer a Cristo y a seguirlo en todo, y as\u00ed llevarlos a la paz que es el deseo de todo coraz\u00f3n humano. La educaci\u00f3n, tanto en el hogar como en la escuela, abre los ojos del ni\u00f1o para contemplar el misterio del amor de Dios por nosotros en el env\u00edo de su Hijo unig\u00e9nito en nuestra carne humana y en el env\u00edo de su Esp\u00edritu Santo a nuestras almas, el gran fruto de la Encarnaci\u00f3n redentora. <\/p>\n\n\n\n Los padres que en el pasado han dependido de las escuelas para ayudarlos a criar a sus hijos para que sean verdaderos ciudadanos del cielo y de la tierra, buenos miembros de la Iglesia y buenos miembros de la sociedad civil, encuentran que algunas escuelas son lugares de adoctrinamiento en el materialismo ateo con su relativismo concurrente. Esas escuelas, de hecho, intentan destruir la educaci\u00f3n recibida en el hogar sobre las verdades m\u00e1s fundamentales: la verdad sobre la inviolable dignidad de la vida humana inocente, la integridad de la sexualidad humana y del matrimonio, y la irremplazabilidad de la relaci\u00f3n del hombre con Dios o de la santa religi\u00f3n. Es m\u00e1s, cuando los padres intentan con raz\u00f3n proteger a sus hijos de una ideolog\u00eda tan nihilista, estas escuelas intentan imponer el adoctrinamiento a sus hijos de manera totalitaria. <\/p>\n\n\n\n Lamentablemente, algunas escuelas cat\u00f3licas, por una variedad de razones, imitan la situaci\u00f3n de las escuelas no cat\u00f3licas al insistir en la ideolog\u00eda anti-vida, anti-familia y anti-religi\u00f3n que caracteriza la educaci\u00f3n en general. Esta \u00faltima situaci\u00f3n es particularmente perniciosa, ya que los padres env\u00edan a sus hijos a una escuela cat\u00f3lica, confiando en que ser\u00e1 verdaderamente cat\u00f3lica, cuando, en realidad, en nada se le parece. El funcionamiento de estas escuelas bajo el nombre de cat\u00f3lico es una profunda injusticia para las familias. <\/p>\n\n\n\n En la ra\u00edz de la deplorable situaci\u00f3n cultural en la que nos encontramos est\u00e1 la p\u00e9rdida del sentido de la naturaleza y de la conciencia. El Papa Benedicto XVI abord\u00f3 esta p\u00e9rdida, en lo que respecta a los fundamentos del derecho, en su discurso ante el Parlamento alem\u00e1n, el Bundestag, durante su Visita pastoral a Alemania en septiembre de 2011. Partiendo de la historia del joven Rey Salom\u00f3n en su adhesi\u00f3n al trono, record\u00f3 a los l\u00edderes pol\u00edticos la ense\u00f1anza de las Sagradas Escrituras sobre el trabajo de la pol\u00edtica. Dios le pregunt\u00f3 al rey Salom\u00f3n qu\u00e9 petici\u00f3n deseaba hacer al comenzar a gobernar al pueblo santo de Dios. El Santo Padre coment\u00f3: <\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 pedir\u00e1 el joven soberano en este momento tan importante? \u00bf\u00c9xito, riqueza, una larga vida, la eliminaci\u00f3n de los enemigos? No pide nada de todo eso. En cambio, suplica: \u201cConcede a tu siervo un coraz\u00f3n d\u00f3cil, para que sepa juzgar a tu pueblo y distinguir entre el bien y mal (cf. 1 R 3, 9).2 <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n La historia del rey Salom\u00f3n, como observ\u00f3 el Papa Benedicto XVI, ense\u00f1a cu\u00e1l debe ser el fin de la actividad pol\u00edtica y, por tanto, del gobierno. Declar\u00f3: \u201cLa pol\u00edtica debe ser un compromiso por la justicia y crear as\u00ed las condiciones b\u00e1sicas para la paz\u2026. Servir al derecho y combatir el dominio de la injusticia es y sigue siendo el deber fundamental del pol\u00edtico\u201d.<\/p>\n\n\n\n El Papa Benedicto XVI pregunt\u00f3 a continuaci\u00f3n c\u00f3mo sabemos cu\u00e1l es el bien y el derecho que el orden pol\u00edtico y espec\u00edficamente la ley deben salvaguardar y promover. Si bien reconoci\u00f3 que en muchos asuntos \u201cel criterio de la mayor\u00eda puede ser un criterio suficiente\u201d, 4 observ\u00f3 que tal principio no es suficiente \u201cen las cuestiones fundamentales del derecho, en las cuales est\u00e1 en juego la dignidad del hombre y de la humanidad.”5 En cuanto a los fundamentos mismos de la vida de la sociedad, el derecho civil positivo debe remitir \u201ca la naturaleza y a la raz\u00f3n como verdaderas fuentes del derecho.\u201d6 En otras palabras, se debe recurrir a la ley moral natural que Dios ha inscrito en cada coraz\u00f3n humano. Pienso en mi propia patria, los Estados Unidos de Am\u00e9rica, en la que la Corte Suprema de la naci\u00f3n ha presumido definir el comienzo de la vida humana, la uni\u00f3n matrimonial y la sexualidad humana misma seg\u00fan consideraciones materialistas y relativistas, sentimentales, en desaf\u00edo a la ley escrita por Dios en el coraz\u00f3n humano.7 <\/p>\n\n\n\n Lo que el Papa Benedicto XVI observ\u00f3 sobre los fundamentos del derecho en la naturaleza y la conciencia apunta al trabajo fundamental de la educaci\u00f3n, a saber, el trabajo de fomentar en los estudiantes un \u201ccoraz\u00f3n que escucha\u201d que se esfuerce por conocer la ley de Dios y respetarla desarroll\u00e1ndose la vida de las virtudes. La verdadera educaci\u00f3n tiene como objetivo llevar a la persona humana “a la plena madurez humana y cristiana.”8 Baste decir que los padres deben velar por que la educaci\u00f3n que se imparta a sus hijos sea coherente con la educaci\u00f3n cristiana y la crianza en el hogar. As\u00ed como la familia es esencial para la transformaci\u00f3n de la cultura, tambi\u00e9n lo es la educaci\u00f3n debido a su conexi\u00f3n intr\u00ednseca con el crecimiento y desarrollo del ni\u00f1o. <\/p>\n\n\n\n La agenda completamente galvanizada contra la vida, la familia y la religi\u00f3n de nuestro tiempo avanza, en gran parte, debido a la falta de atenci\u00f3n e informaci\u00f3n entre el p\u00fablico en general. Los persuasivos medios de comunicaci\u00f3n, el poderoso promotor de la agenda, confunden y corrompen las mentes y los corazones, y entorpecen las conciencias a la ley escrita por Dios en la naturaleza y en cada coraz\u00f3n humano. En su Enc\u00edclica sobre el Evangelio de la vida, Evangelium Vitae, el Papa Juan Pablo II declar\u00f3: <\/p>\n\n\n\n Es urgente una movilizaci\u00f3n general de las conciencias y un com\u00fan esfuerzo \u00e9tico, para poner en pr\u00e1ctica una gran estrategia en favor de la vida. Todos juntos debemos construir una nueva cultura de la vida: nueva, para que sea capaz de afrontar y resolver los problemas propios de hoy sobre la vida del hombre; nueva, para que sea asumida con una convicci\u00f3n m\u00e1s firme y activa por todos los cristianos; nueva, para que pueda suscitar un encuentro cultural serio y valiente con todos. La urgencia de este cambio cultural est\u00e1 relacionada con la situaci\u00f3n hist\u00f3rica que estamos atravesando, pero tiene su ra\u00edz en la misma misi\u00f3n evangelizadora, propia de la Iglesia. En efecto, el Evangelio pretende \u00ab transformar desde dentro, renovar la misma humanidad \u00bb; es como la levadura que fermenta toda la masa (cf. Mt 13, 33) y, como tal, est\u00e1 destinado a impregnar todas las culturas y a animarlas desde dentro, para que expresen la verdad plena sobre el hombre y sobre su vida .<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Lo que afirm\u00f3 el Papa Juan Pablo II respecto a la movilizaci\u00f3n de conciencias sobre la inviolabilidad de la vida humana inocente se aplica tambi\u00e9n y con fuerza a la movilizaci\u00f3n de conciencias sobre la integridad del matrimonio y la vida familiar, y sobre la relaci\u00f3n insustituible con Dios, que es la santa religi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n \n\nEl Papa Juan Pablo II no dej\u00f3 de notar que tales esfuerzos deben comenzar con \u201cla renovaci\u00f3n\nde una cultura de vida dentro de las propias comunidades cristianas.\u201d10 La Iglesia misma debe\nafrontar la situaci\u00f3n de tantos de sus miembros que, aunque sean activos en las actividades de\nla Iglesia, \u201ccaen en una especie de separaci\u00f3n entre la fe cristiana y sus exigencias \u00e9ticas con\nrespecto a la vida, llegando as\u00ed al subjetivismo moral y a ciertos comportamientos\ninaceptables”11. Esta separaci\u00f3n de la fe de la vida pr\u00e1ctica es particularmente devastadora\ncuando influye en la educaci\u00f3n. El ni\u00f1o, al que se le ense\u00f1a a tener un “coraz\u00f3n que escucha”,\nque est\u00e1 naturalmente en sinton\u00eda con su conciencia, con la ley de Dios escrita en su coraz\u00f3n,\nes corrompido por aquellos en quienes se ve inducido a depositar su confianza. No solo se\npuede pensar en la corrupci\u00f3n provocada por una educaci\u00f3n omnipresente falsa en la\nsexualidad humana. Los padres no pueden estar lo suficientemente atentos a la posibilidad de\nque tal corrupci\u00f3n entre en lo que deber\u00eda ser la educaci\u00f3n de sus hijos.\n\n<\/p>\n\n\n\n El Papa Juan Pablo II no dej\u00f3 de notar que tales esfuerzos deben comenzar con \u201cla renovaci\u00f3n de una cultura de vida dentro de las propias comunidades cristianas.\u201d10 La Iglesia misma debe afrontar la situaci\u00f3n de tantos de sus miembros que, aunque sean activos en las actividades de la Iglesia, \u201ccaen en una especie de separaci\u00f3n entre la fe cristiana y sus exigencias \u00e9ticas con respecto a la vida, llegando as\u00ed al subjetivismo moral y a ciertos comportamientos inaceptables”11. Esta separaci\u00f3n de la fe de la vida pr\u00e1ctica es particularmente devastadora cuando influye en la educaci\u00f3n. El ni\u00f1o, al que se le ense\u00f1a a tener un “coraz\u00f3n que escucha”, que est\u00e1 naturalmente en sinton\u00eda con su conciencia, con la ley de Dios escrita en su coraz\u00f3n, es corrompido por aquellos en quienes se ve inducido a depositar su confianza. No solo se puede pensar en la corrupci\u00f3n provocada por una educaci\u00f3n omnipresente falsa en la sexualidad humana. Los padres no pueden estar lo suficientemente atentos a la posibilidad de que tal corrupci\u00f3n entre en lo que deber\u00eda ser la educaci\u00f3n de sus hijos. <\/p>\n\n\n\n La educaci\u00f3n cat\u00f3lica de ni\u00f1os y j\u00f3venes es una educaci\u00f3n completa, es decir, el desarrollo de la raz\u00f3n a trav\u00e9s de la impartici\u00f3n competente de conocimientos y habilidades dentro del contexto de la fe a trav\u00e9s del estudio de Dios y de Su plan para nosotros y nuestro mundo, tal como \u00c9l se nos revel\u00f3 a s\u00ed mismo y su plan. El Papa P\u00edo XI, en su Enc\u00edclica Divini Illius Magistri, describi\u00f3 una educaci\u00f3n cat\u00f3lica o cristiana con estas palabras: <\/p>\n\n\n\n El fin propio e inmediato de la educaci\u00f3n cristiana es cooperar con la gracia divina en la formaci\u00f3n del verdadero y perfecto cristiano; es decir, formar a Cristo en los regenerados con el bautismo, seg\u00fan la viva expresi\u00f3n del Ap\u00f3stol: Hijos m\u00edos, por quienes sufro de nuevo dolores de parto hasta ver a Cristo formado en vosotros (G\u00e1l 4,19). Porque el verdadero cristiano debe vivir la vida sobrenatural en Cristo: Cristo, vuestra vida (Col 3,4), y manifestarla en toda su actuaci\u00f3n personal: Para que la vida de Jes\u00fas se manifieste tambi\u00e9n en nuestra carne mortal (2Cor 4,11). <\/p> Por esto precisamente, la educaci\u00f3n cristiana comprende todo el \u00e1mbito de la vida humana, la sensible y la espiritual, la intelectual y la moral, la individual, la dom\u00e9stica y la civil, no para disminuirla o recortarla sino para elevarla, regularla y perfeccionarla seg\u00fan los ejemplos y la doctrina de Jesucristo. <\/p> Por consiguiente, el verdadero cristiano, formado por la educaci\u00f3n cristiana, es el hombre sobrenatural que siente, piensa y obra constante y consecuentemente seg\u00fan la recta raz\u00f3n iluminada por la luz sobrenatural de los ejemplos y de la doctrina de Cristo o, para decirlo con una expresi\u00f3n ahora en uso, el verdadero y completo hombre de car\u00e1cter. Porque lo que constituye el verdadero hombre de car\u00e1cter no es una consecuencia y tenacidad cualesquiera, determinadas por principios meramente subjetivos, sino solamente la constancia en seguir los principios eternos de la justicia, como lo reconoce el mismo poeta pagano, cuando alaba inseparablemente \u201ciustum ac tenacem propositi virum\u201d, es decir, la justicia y la tenacidad en la conducta justicia que, por otra parte, no puede existir en su total integridad si no es dando a Dios lo que a Dios se debe como lo hace el verdadero cristiano12 <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n S\u00f3lo una educaci\u00f3n tan completa puede guiar a nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes por el camino de la felicidad para la que Dios nos ha creado a cada uno de nosotros. Con la ayuda de una buena educaci\u00f3n en el hogar y en la escuela, los ni\u00f1os conocen la felicidad tanto durante los d\u00edas de su peregrinaje terrenal como eternamente en la meta de su peregrinaje que es el Cielo. Solo esa educaci\u00f3n puede transformar nuestra cultura. <\/p>\n\n\n\n La familia es el primer lugar de la educaci\u00f3n, una verdad que define esencialmente la misi\u00f3n de la escuela. La escuela sirve a la familia y, por lo tanto, trabaja \u00edntimamente con la familia para llevar a los ni\u00f1os a una madurez cada vez mayor, a la plenitud de la vida en Cristo. Sobre el matrimonio cristiano y la familia, y la misi\u00f3n de la educaci\u00f3n, el Papa San Juan Pablo, en su Exhortaci\u00f3n apost\u00f3lica postsinodal sobre la familia de 1981, Familiaris Consortio, declar\u00f3 que \u201c[e]n efecto, la familia cristiana es la primera comunidad llamada a anunciar el Evangelio a la persona humana en desarrollo y a conducirla a la plena madurez humana y cristiana, mediante una progresiva educaci\u00f3n y catequesis\u201d13. La educaci\u00f3n cristiana en la familia y en la escuela introduce a los ni\u00f1os y j\u00f3venes, de una manera cada vez m\u00e1s profunda, en la Tradici\u00f3n, en el gran don de nuestra vida en Cristo en la Iglesia, que nos ha sido transmitida fielmente, en una l\u00ednea ininterrumpida, a trav\u00e9s de los Ap\u00f3stoles y sus sucesores. <\/p>\n\n\n\n La educaci\u00f3n, para ser s\u00f3lida, es decir, para el bien del individuo y de la sociedad, debe estar especialmente atenta a armarse contra los errores del secularismo y el relativismo, para que no deje de comunicar a las generaciones venideras la verdad, la belleza y la bondad de nuestra vida y de nuestro mundo, tal como se expresan en la ense\u00f1anza inmutable de la fe, en su m\u00e1xima expresi\u00f3n a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, la devoci\u00f3n y el culto divino, y en la santidad de vida de quienes profesan la fe y adoran a Dios \u201cen esp\u00edritu y en verdad “14. <\/p>\n\n\n\n La Declaraci\u00f3n sobre la educaci\u00f3n cristiana, Gravissimum Educationis, del Concilio Ecum\u00e9nico Vaticano II, dej\u00f3 en claro que la responsabilidad principal de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os corresponde a los padres que dependen de escuelas s\u00f3lidas para ayudarlos a proporcionar cualquier parte de la educaci\u00f3n total de sus hijos, que no pueden impartir en el hogar. El bien esencial del matrimonio, que es el don de los hijos, incluye tanto la procreaci\u00f3n como la educaci\u00f3n del ni\u00f1o. Cito de Gravissimum Educationis: <\/p>\n\n\n\n Como son los padres quienes han dado vida a sus hijos, sobre ellos recae la m\u00e1s grave obligaci\u00f3n de educar a su familia. Por tanto, deben ser reconocidos como principales responsables de su educaci\u00f3n. El papel de los padres en la educaci\u00f3n es de tal importancia que es casi imposible proporcionar un sustituto adecuado. Por tanto, es deber de los padres crear un clima familiar inspirado en el amor y la devoci\u00f3n a Dios y al pr\u00f3jimo que promueva una educaci\u00f3n integral, personal y social de sus hijos. La familia es, por tanto, la escuela principal de las virtudes sociales necesarias a toda sociedad. Por tanto, es sobre todo en la familia cristiana, inspirada por la gracia y la responsabilidad del sacramento del matrimonio, donde se debe ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a conocer y adorar a Dios y a amar al pr\u00f3jimo, de acuerdo con la fe que han recibido en los primeros tiempos de la infancia, en el sacramento del bautismo.15 <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Ciertamente, la sociedad, en general, y la Iglesia, de manera particular, tambi\u00e9n tienen la responsabilidad de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os y j\u00f3venes, pero esa responsabilidad debe ejercerse siempre con respeto a la responsabilidad primordial de los padres. <\/p>\n\n\n\n Los padres, por su parte, deben participar plenamente en cualquier servicio educativo que brinden la sociedad y la Iglesia. Los ni\u00f1os y los j\u00f3venes no deben ser confundidos o inducidos al error por una educaci\u00f3n fuera del hogar que est\u00e9 en conflicto con la educaci\u00f3n que se imparte en el hogar. Hoy, los padres deben estar especialmente atentos, porque algunas escuelas se han convertido en herramientas de una agenda secular enemiga de la vida cristiana. Se piensa, por ejemplo, en la llamada \u201ceducaci\u00f3n de g\u00e9nero\u201d obligatoria en algunas escuelas, que es un ataque directo a la sexualidad humana y al matrimonio y, por tanto, a la familia. <\/p>\n\n\n\n Por el bien de nuestros j\u00f3venes, todos debemos prestar especial atenci\u00f3n a la expresi\u00f3n fundamental de nuestra cultura que es la educaci\u00f3n. Los buenos padres y los buenos ciudadanos deben estar atentos al curr\u00edculo que siguen las escuelas y a la vida en las escuelas, a fin de asegurar que nuestros hijos se formen en las virtudes humanas y cristianas y no se deformen por el adoctrinamiento en la confusi\u00f3n y error sobre las verdades m\u00e1s fundamentales de la vida humana, de la familia y de la religi\u00f3n, que conducir\u00e1n a su esclavitud al pecado y, por tanto, a una profunda infelicidad, y a la destrucci\u00f3n de la cultura. <\/p>\n\n\n\n En el coraz\u00f3n de un plan de estudios s\u00f3lido se encuentra el respeto por la dignidad de la persona humana y por la tradici\u00f3n de la belleza, la verdad y la bondad en las artes y las ciencias. Muy a menudo, hoy, una noci\u00f3n de tolerancia de formas de pensar y actuar contrarias a la ley moral parece ser la clave interpretativa para muchos cristianos. Seg\u00fan este enfoque, ya no se puede distinguir entre lo bello y lo feo, lo verdadero y lo falso, y lo bueno y lo malo. El enfoque no se basa firmemente en la tradici\u00f3n moral, sin embargo, tiende a dominar nuestro enfoque en la medida en que terminamos afirmando ser cristianos mientras toleramos formas de pensar y actuar que son diametralmente opuestas a la ley moral que se nos revela en la naturaleza y en las Sagradas Escrituras. El enfoque, a veces, se vuelve tan relativista y subjetivo que ni siquiera observamos el principio l\u00f3gico fundamental de no contradicci\u00f3n, es decir, que una cosa no puede ser y no ser en el mismo aspecto al mismo tiempo. En otras palabras, ciertas acciones no pueden ser al mismo tiempo verdaderas y no verdaderas respecto a la ley moral. <\/p>\n\n\n\n De hecho, la caridad por s\u00ed sola debe ser la clave interpretativa de nuestros pensamientos y acciones. En el contexto de la caridad, la tolerancia significa el amor incondicional de la persona que est\u00e1 involucrada en el mal, pero un firme aborrecimiento del mal en el que ha ca\u00eddo. Toda la educaci\u00f3n debe estar dirigida a formar a los estudiantes en la caridad mediante la cual la mente y el coraz\u00f3n responden a lo bello, lo verdadero y lo bueno, para lo que Dios nos ha creado. <\/p>\n\n\n\n La educaci\u00f3n que tiene lugar primero en el hogar y que se enriquece y complementa con las escuelas y, sobre todo, con las escuelas verdaderamente cat\u00f3licas, se dirige fundamentalmente a la formaci\u00f3n de buenos ciudadanos y buenos miembros de la Iglesia. En \u00faltima instancia, est\u00e1 dirigido a la felicidad del individuo que se encuentra en las relaciones correctas y tiene su plenitud en la vida eterna. Presupone la naturaleza objetiva de las cosas a las que se dirige el coraz\u00f3n humano, si est\u00e1 entrenado para ser un “coraz\u00f3n que escucha”16, es decir, para seguir una conciencia correctamente formada. Busca un conocimiento y un amor cada vez m\u00e1s profundos por lo verdadero, lo bueno y lo bello. Forma al individuo en esta b\u00fasqueda fundamental a lo largo de su vida. <\/p>\n\n\n\n Que Dios inspire y fortalezca a los padres y a todos nosotros en el trabajo de formar \u201ccorazones de escucha\u201d en nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes para su salvaci\u00f3n y para la transformaci\u00f3n de nuestra cultura. Bajo el cuidado maternal de la Virgen Madre de Dios, busquemos y encontremos en el Coraz\u00f3n de Jes\u00fas la sabidur\u00eda y la fuerza para salvaguardar y promover la ense\u00f1anza y pr\u00e1ctica constante de la Iglesia en relaci\u00f3n con la vida humana, con respecto a la sexualidad humana, el matrimonio y la familia. y con respecto a la santa religi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Gracias por su amable atenci\u00f3n. Que Dios les bendiga.
Raymond Leo Cardenal BURKE<\/strong>
Traductor: Ignacio Garc\u00eda Toledo <\/p>\n\n\n\n