{"id":6593,"date":"2024-05-11T12:22:33","date_gmt":"2024-05-11T12:22:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cooperadoresdedios.org\/?p=6593"},"modified":"2024-06-23T11:39:09","modified_gmt":"2024-06-23T11:39:09","slug":"orad-sin-cesar-12-mayo-2024","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cooperadoresdedios.org\/index.php\/2024\/05\/11\/orad-sin-cesar-12-mayo-2024\/","title":{"rendered":"Domingo VII de Pascua. LA ASCENSION DEL SE\u00d1OR."},"content":{"rendered":"\n


ORAD SIN CESAR \u2013 Domingo 12 de mayo de 2024

<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mayo 12 2024 <\/h4>\n\n\n\n

“Elevar” en Antiguo Testamento es tomar posesi\u00f3n de la realeza. Hoy Cristo entra en el plano divino y toma posesi\u00f3n de la realeza de Dios sobre el mundo, haci\u00e9ndolo como Hijo del hombre que ha vencido a la muerte y al pecado.
\nCf. Marcos 16, 15-20<\/p>\n\n\n\n


AYUDAS PARA EXTRAER LUCES\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f que enriquecer\u00e1n la oraci\u00f3n semanal \ud83d\udc47\ud83c\udffe<\/p>\n\n\n\n



\ud83c\udf1f FORMAS DE ORACI\u00d3N
<\/h4>\n\n\n\n

“Bajo tu amparo nos acogemos”
(“Sub tuum praesidium confugimus”, en lat\u00edn).
Es la oraci\u00f3n m\u00e1s antigua a la Virgen Mar\u00eda.
Encontrada en un papiro datado del 250 d.C. cerca de la antigua ciudad egipcia de Oxirrinco. All\u00ed aparece el t\u00e9rmino “Theotokos”
(Madre de Dios), lo que solo fu\u00e9 reconocido como dogma siglos despu\u00e9s, en el Concilio de Efeso. Es una demostraci\u00f3n de que la Tradici\u00f3n no es algo inventado, sino que verdaderamente transmite la herencia de los primeros cristianos recibida de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n


\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f LECTURA RECOMENDADA PARA MEDITACION semanal :

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HOMIL\u00cdA DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
( Fragmento)
Solemnidad de la Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or
Cassino, Plaza Miranda
Domingo 24 de mayo de 2009<\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas:<\/p>\n\n\n\n

“\u2026Pero hay un sentido m\u00e1s profundo, que no se percibe en un primer momento. En la p\u00e1gina de los Hechos de los Ap\u00f3stoles se dice ante todo que Jes\u00fas “fue elevado” (Hch 1, 9), y luego se a\u00f1ade que “ha sido llevado” (Hch 1, 11). El acontecimiento no se describe como un viaje hacia lo alto, sino como una acci\u00f3n del poder de Dios, que introduce a Jes\u00fas en el espacio de la proximidad divina. La presencia de la nube que “lo ocult\u00f3 a sus ojos” (Hch 1, 9) hace referencia a una antiqu\u00edsima imagen de la teolog\u00eda del Antiguo Testamento, e inserta el relato de la Ascensi\u00f3n en la historia de Dios con Israel, desde la nube del Sina\u00ed y sobre la tienda de la Alianza en el desierto, hasta la nube luminosa sobre el monte de la Transfiguraci\u00f3n. Presentar al Se\u00f1or envuelto en la nube evoca, en definitiva, el mismo misterio expresado por el simbolismo de “sentarse a la derecha de Dios”.<\/p>\n\n\n\n

En el Cristo elevado al cielo el ser humano ha entrado de modo inaudito y nuevo en la intimidad de Dios; el hombre encuentra, ya para siempre, espacio en Dios. El “cielo”, la palabra cielo no indica un lugar sobre las estrellas, sino algo mucho m\u00e1s osado y sublime: indica a Cristo mismo, la Persona divina que acoge plenamente y para siempre a la humanidad, Aquel en quien Dios y el hombre est\u00e1n inseparablemente unidos para siempre. El estar el hombre en Dios es el cielo. Y nosotros nos acercamos al cielo, m\u00e1s a\u00fan, entramos en el cielo en la medida en que nos acercamos a Jes\u00fas y entramos en comuni\u00f3n con \u00e9l. Por tanto, la solemnidad de la Ascensi\u00f3n nos invita a una comuni\u00f3n profunda con Jes\u00fas muerto y resucitado, invisiblemente presente en la vida de cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

Desde esta perspectiva comprendemos por qu\u00e9 el evangelista san Lucas afirma que, despu\u00e9s de la Ascensi\u00f3n, los disc\u00edpulos volvieron a Jerusal\u00e9n “con gran gozo” (Lc 24, 52). La causa de su gozo radica en que lo que hab\u00eda acontecido no hab\u00eda sido en realidad una separaci\u00f3n, una ausencia permanente del Se\u00f1or; m\u00e1s a\u00fan, en ese momento ten\u00edan la certeza de que el Crucificado-Resucitado estaba vivo, y en \u00e9l se hab\u00edan abierto para siempre a la humanidad las puertas de Dios, las puertas de la vida eterna. En otras palabras, su Ascensi\u00f3n no implicaba la ausencia temporal del mundo, sino que m\u00e1s bien inauguraba la forma nueva, definitiva y perenne de su presencia, en virtud de su participaci\u00f3n en el poder regio de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Precisamente a sus disc\u00edpulos, llenos de intrepidez por la fuerza del Esp\u00edritu Santo, corresponder hacer perceptible su presencia con el testimonio, el anuncio y el compromiso misionero. Tambi\u00e9n a nosotros la solemnidad de lam Ascensi\u00f3n del Se\u00f1or deber\u00eda colmarnos de serenidad y entusiasmo, como sucedi\u00f3 a los Ap\u00f3stoles, que del Monte de los Olivos se marcharon “con gran gozo”. Al igual que ellos, tambi\u00e9n nosotros, aceptando la invitaci\u00f3n de los “dos hombres vestidos de blanco”, no debemos quedarnos mirando al cielo, sino que, bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo, debemos ir por doquier y proclamar el anuncio salv\u00edfico de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo. Nos acompa\u00f1an y consuelan sus mismas palabras, con las que concluye el Evangelio seg\u00fan san Mateo: “Y he aqu\u00ed que yo estoy con vosotros todos los d\u00edas hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20)<\/p>\n\n\n\n

Queridos hermanos y hermanas, el car\u00e1cter hist\u00f3rico del misterio de la resurrecci\u00f3n y de la ascensi\u00f3n de Cristo nos ayuda a reconocer y comprender la condici\u00f3n trascendente de la Iglesia, la cual no ha nacido ni vive para suplir la ausencia de su Se\u00f1or “desaparecido”, sino que, por el contrario, encuentra la raz\u00f3n de su ser y de su misi\u00f3n en la presencia permanente, aunque invisible, de Jes\u00fas, una presencia que act\u00faa con la fuerza de su Esp\u00edritu. En otras palabras, podr\u00edamos decir que la Iglesia no desempe\u00f1a la funci\u00f3n de preparar la vuelta de un Jes\u00fas “ausente”, sino que, por el contrario, vive y act\u00faa para proclamar su “presencia gloriosa” de manera hist\u00f3rica y existencial.<\/p>\n\n\n\n


Desde el d\u00eda de la Ascensi\u00f3n, toda comunidad cristiana avanza en su camino terreno hacia el cumplimiento de las promesas mesi\u00e1nicas, aliment\u00e1ndose con la Palabra de Dios y con el Cuerpo y la Sangre de su Se\u00f1or. Esta es la condici\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n


\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f EN EL COFRE DE JACULATORIAS \ud83c\udff9 encontramos hoy: <\/h4>\n\n\n\n

1._ Una flecha preciosa para
\nlanzar al Esp\u00edritu Santo, llam\u00e1ndolo, por Mar\u00eda, hasta Pentecost\u00e9s:<\/p>\n\n\n\n

_” \u00a1 Veni
\nSANCTE SPIRITUS!
\n\u00a1Veni
\nper Mariam! <\/p>\n\n\n\n

(\u00a1 Ven, Santo Esp\u00edritu!
\nVen por Mar\u00eda!) <\/p>\n\n\n\n

2._ Y la oraci\u00f3n ” Bajo tu amparo nos acogemos\u2026.”
\n(Cuya forma completa pueden buscar y usar, uni\u00e9ndose espiritualmente a los primeros cristianos.)<\/p>\n\n\n\n


<\/p>\n\n\n\n


\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f\ud83c\udf1f Y as\u00ed, SUGERIMOS que \u00e9sta sea la ORACION MARIANA, (desde) hoy.

<\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00a1Veni
SANCTE SPIRITUS!
\u00a1Veni
per Mariam!’
Am\u00e9n. \ud83c\udff9<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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